『交渉術』

佐藤優氏によるインテリジェンスにおける交渉術の本。
経験談とそこから演繹され導き出された諸々の原則論が、佐藤氏の知識と相まって面白く読める本である。

同志社大学で神学を学んでいた佐藤氏によると、交渉術はユダヤ・キリスト教文化圏の思考様式と表裏一体の関係にあるそうだ。
「インテリジェンスの上で宗教経典や神話は非常に重要な研究対象である。それらの物語を共有する民族や国家の、いわば通奏低音として流れる論理を示しているからだ。交渉術においても、相手の内在的論理を捉える研究は不可欠である。」
その他にも「神」というものについての洞察が深いと思えるのは佐藤氏が神学を学んでいたことと無関係ではあるまい。
「人間は何かに酔うものである。酒を飲まないものは麻薬、あるいは神に酔っていた。この三者は相互に代替可能なのである。」

佐藤氏の罪の文化と恥の文化に関する考察も面白い。
「「欧米は罪の文化、日本は恥の文化」と言われるが、恥も罪も普遍的概念で、世界中のどこにでも罪の文化と恥の文化の双方がある。
恥は、中流層の価値観で、市民社会において世間体を気にする人々が「他者との関係でどう見られるか」という恥の感覚を強くもつ。
これに対して、中流より下の庶民とトップエリートは、罪の観念を強く持つ。
日本の庶民層において「お天道様が見ている」というのが罪の意識であり、「世間様に顔向けができない」というのが恥の意識だ。
一旦恥を棄てると、その後、自分の姿がみえなくなる。そして残りの人生はずっと阿修羅道をさまようことになる。。」

経験則から滅私奉公はやってはいけないと述べる。
理由は公私混同につながりがちだからだ。
伏魔殿と言われた外務省にあって「ラスプーチン」と呼ばれた佐藤氏ならではの説得力をもつ。
「滅私奉公型でも公私の線を一旦越えると、権限をもって組織の金を自由に使えるようになったとき、過去に組織のために持ち出した分を取り返してもいいという気持ちになる。しかし、人間の認識は非対称なので、持ち出した額よりも遥かに大きな公金を流用しても何とも思わなくなる。」

その他インテリジェンスにおける基本原則も面白い。
「情報は金で買ってはいけない。インテリジェンス工作は人間の欲望につけこむことが多い。女、酒には限界があるが、金には限界効用がない。どこかで必ず事故を起こす。」
「インテリジェンス交渉術の観点からは、情報提供者や工作対象者との関係において、こちら側と相手が友人であるという表象を維持する。相手が金で雇われているいう認識を持つと、情報提供における積極性が失われるからだ。」

経験談は物語としても楽しく読めるし、
・ハニートラップのかけ方
・相手を酔いつぶす飲み方
・賄賂の受け取らせ方
などのノウハウ系や、ロシアのことわざ系もトピックとして述べられていてこれまた興味深い。

＜ロシアのことわざ＞
『この世に醜い女は一人もいない。ただ飲むウォッカの量が足りないだけだ』
『男は、頭は銀（ロマンスグレー）、胸は金（金持ち）、股ぐらは鋼鉄』

フラココ

先週の週末は野田の古民家カフェ『フラココ』のお弁当をゲットして柏の葉公園にお花見に行きました。
柏の葉公園の桜はまだ満開にはもう数日かかりそうな感じでしたが、週末ということもあり、たくさんの人が来ていました。

『フラココ』のお弁当は特性のお花見弁当（予約制）で玄米フードコーディネーターの方とのコラボとのこと。

手間ひまかかっていて1000円なのですがちっとも高い感じがしませんでした。

お味も◎。

来年も予約しようかと思っちゃうくらいでした。

『フラココ』はお店の雰囲気も◎。でも予約のお弁当はお店では食べれないとのことでした。

グリーンドリンクス東京

都内某所で開かれた環境系に関心のあるメンバーが集う「グリーンドリンクス東京」に参加してきました。

出版系の方から、建築家、ビオトープの専門家まで色んな人達が集まってました。

そして熱心に発表者（我が社のK君）の発表に耳を傾けたりメモをとったりしていました。

その後は歓談。

その中に先日お会いした産能大学の長岡健先生の研究室を卒業した人達がいたりして、色んなご縁があるものだとびっくりしました。

以前、同志社女子大の上田先生が「自分の仕事で女性を口説けるようになるべし」とお話になってましたが、名刺交換時に”自分が仕事で何をしているのか”を語れるかどうかというのはこういう場面では非常に重要であると思いました。

シンゴスターリビング

つくばにある、今流行の「古民家カフェ」、『シンゴスターリビング』に行って来ました。
地図もネットでおさえて行ったつもりですが、あまりの商業っぽさの無さに、一度は目の前を行き過ぎてしまいました。
改装した古民家の1階が家具・小物販売、2階の天井裏がカフェになっています。
2階の天井裏は明らかに天井が低くて頭をぶつけそうなのですが、そこにいると何故か非常に落ち着きます。
ところどころ手を入れて、外から明かりを取り入れているのですが、そのやり方が絶妙でうならせます。（トイレなんか、もううなっちゃいます）

出てくる飲み物やケーキ類も、どれも絶品。
家の近くだったら通っちゃうくらい、数ある「古民家カフェ」の中でも相当レベルの高いカフェでした。

筑波宇宙センター

筑波宇宙センターに行って来ました。
その昔は航空宇宙3機関（宇宙開発事業団、宇宙科学研究所、航空宇宙技術研究所）あったのを統合してできた「宇宙航空研究開発機構」が施設見学を実施しています。

今までの日本のロケットの歴史であるとか、その実物の展示が行われています。
昔の有人宇宙船ソユーズも展示されていましたが「こんな狭い中に独りで閉じ込められたら精神的におかしくなるのでは？」と感じる程のスペースしかありませんでした。
他には「人工衛星の断熱材はマジックテープでとめられている」とか「宇宙服は重量120kgもある」とかの小ネタも教えてもらえます。

「宇宙にも労働組合があるのか!?」って感じの『宇宙労』ですが、３組織が合併したので色々と大変みたいです。

「宇宙日本食レトルトカレー」とあってめちゃくちゃ怪しいですが、ハウス食品がつくってました。

「無重力対応としてスパイシーに」なっていて、カルシウムとウコンが通常よりたくさん入っているそうです。

なんと普通の大きさ200gで525円税込みと激高ですが、味はちょっと濃いめの通常の辛口カレーでした。

隣の乾燥プリンは最悪。宇宙空間でこんなの食べたら一発でホームシックにかかりそうです。

『ダイアローグ 対話する組織』

先日、標記著者の中原淳先生、長岡健先生とご挨拶する機会があったこともあり読んでみた。
中原先生は認知教育学を企業の組織に展開するとどういうことになるのか、ということも研究されているらしい。

企業において「知の共有化」ということが叫ばれて久しいが、何故うまくいかないのかを、主観主義、客観主義と社会構成主義の考え方の違いという根源的なところから述べている。
客観的な情報・知識を共有していたとしても、その「意味付け」を共有できなければ、協調的な行動をとることができない。すなわち、協同的な活動を進めるには、当事者全員が情報・知識を共有するだけでなく、それぞれの意味付けについて、相互に理解する必要があるということである。

また、「対話」とは
①共有可能なゆるやかなテーマのもとで、
②聞き手と話し手で担われる
③創造的なコミュニケーション行為
であるとし、組織における対話（ダイアローグ）においては、自由なムードのなかで（≠「議論」）の真剣な話し合い（≠「雑談」）である必要があり、Serious Fun（真面目に物事を楽しむ)というスタンスが参加者になくてはならないとしている。

目的を一にしない共同体であったり、分かり合うことの出来ない宗旨を異にするメンバー間での話合いにおいても、この対話の手法を用いると、（自分のスタンスについて変わることはないが）お互いの立場やその背景を理解できるようになり、敵ではなく隣人として受け入れられるようになったという。

この本の面白いところは、「対話」至上主義ではなく、対話における課題、問題点も指摘している点である。
ただし事例として、ベトナム戦争時の省察的実践者（Reflective Practitioners)としての 大統領チームであったり、DEC社の燃え尽き症候群が挙っているが、いずれも行き過ぎた「対話」の手法というよりは別の要因によるものと思えてならない。

「学び」の定義として、
『コミュニケーションを通じて人々の考え方、振る舞い方、あり方、ひいては個人と個人の関係や、組織そのもののあり方を、主体的に「変容させていくプロセス」こそ、「学び」である。学習とは「伝達」ではなく、「変容」である。』
としているが、得てして「学び」⇒「教育』⇒「学習」⇒「勉強」といった方向の連想がなされるために、この種の話は理解されるのに説明が必要となっているように思う。
例えば、同志社女子大学上田教授のいう『Playful Learning』のような何か別の言葉で、ここでいう「学び」を表すことが出来ないものかと思う。

『凍』

親しくさせてもらっている某代理店の社長から勧められた沢木耕太郎のノンフィクション、登山家の山野井泰史・妙子夫妻のギャチュンカン登頂挑戦の物語である。
正直、クライマーの世界に興味がない自分には面白くないのではないかと思ったが、何のことは無い、一気に読み切ってしまった。
（さすがK社長のお勧め本！！）

クライミングのスタイルに「極地法」と「アルパイン・スタイル」と呼ばれるものがあり、各々相手のスタイルについては疑念をもっているだとか、ルートを開拓して登った者にはルートの命名権があたえられるといったクライミング界の専門知識もちりばめられながら物語はすすんでいく。
登頂、下降、そして奇跡の生還までのストーリーは思わず手に汗にぎりながら読んでしまった。
それにしても、指を凍傷で失ったり、骨折したりするリスク、更には命をかけてまで、何故山に登ろうとするのか。しかも夫婦で。
自分には理解できない世界である。
登りながら「あぁ、これは指を何本か失うな」といった風に、死と隣り合わせの状況で自分の状況を客観的に見るというのは、小説で読んだ”忍びの世界”に通じるものであったが、現実の世界においては知り得なかったものである。

零下の世界でブランコの上でビバークなんて、考えただけでもぞっとする。
のめり込んで感情移入して読んだ分、暖かい布団に入って眠れる自分の幸せを感じた。
ありがたや。